?

Log in

В груди моей
Проснулся незнакомый глас,
И в существе моем
Звучит мелодия
Неведомой доселе мне тоски.

Недаром ведь гласит молва,
Что наши предки,
Безвременно сойдя в могилу,
Хотя в крови их молодость жила,
И огнь страстей пылал неутолимый,
Приходят,
Чтобы в нас прожить
Свою недожитую жизнь.

(Лучиан Блага "Тишина")


Это фотография из альбома моей прабабушки Нины Ильиничны Патраковой (Ивановой), вдовы Павла Романовича Патракова. До сих пор не могу узнать имя этого неизвестного красноармейца, вероятнее всего, тоже одного из моих двоюродных прадедов. Но именно этот образ мне захотелось вынести на обложку своего рукописного сборника писем.

Здесь собраны найденные на сегодняшний день письма и воспоминания членов нашей семьи. Пока что многое остается «за кадром». Многое до сих пор непонятно. Это лишь первые шаги к осмыслению судеб всего нашего народа в ХХ веке.Read more...Collapse )
"ἄνθρωπος γὰρ γῆ ἐστιν πάσχουσα"
[The human being is earth that suffers
Человек есть земля страждущая]
(Послание Варнавы, 6.9)
Давно собиралась поделиться трейлером на фильм "Человек" ("Human"), который посчастливилось посмотреть в трех частях еще в начале этого года. В очередной раз задуматься над вопросом о тайне человека во всем его многообразии как раз сподвигли доклады участников секции "Теория, история и практика перевода" на недавно прошедшей конференции "Ломоносов-2017" в МГУ.

Вопреки моим ожиданиям, фильм произвел на меня сильное впечатление. Мне думается, его создателю удалось интуитивно прозреть очень серьезные вещи. Очень интересно даже чисто с объективной, научной точки зрения, но меня больше вдохновил взгляд на человека с какой-то иной глубины. В чем-то напоминает творческий ход Рона Фрике "Барака" ("Благословение"). Хотя при всем сходстве эти фильмы все же разные, и если их сравнивать, есть риск все упростить. Среди множества прочих тем, фильм "Человек", наверное, о человеческой боли: большинство его героев говорят о том, что у них по-настоящему болит.

Смотреть с русскими субтитрами:
часть 1
часть 2
часть 3
Участие в Акции национального покаяния для меня лично связано с потрясением, пережитым от прикосновения к истории нашей семьи в ХХ веке. Так, в конце прошлого года в мои руки попала папка с письмами, собранными моим двоюродным прадедом Михаилом Романовичем Патраковым. Между строк писем раскрывается переплетение судеб моего прадеда Павла Романовича Патракова, погибшего на погранзаставе на Дальнем Востоке в 1929 году, его брата Александра Романовича Патракова, подполковника госбезопасности, и моего деда Романа Павловича Патракова, 19-летним юношей оказавшегося в сибирских лагерях по сфабрикованному обвинению по статье 58.

Письма были опубликованы в рукописном сборнике "Факт - это еще не все". Частью этих писем надеюсь поделиться на страницах своего ЖЖ, имея надежду сверх надежды на то, что подлинное покаяние способно преобразить не только настоящее и будущее, но и прошлое.

Верю, что "факт - это еще не все", и тайна каждого человека не исчерпывается фактами его биографии.


Продолжение следует.

Свеча благодарения

Как-то наткнулась на этот снимок в своих архивах. Если ничего не путаю, этот камень можно найти у нас в Молдове где-то в Сорокском районе.

Не могла не поделиться надписью: "Путник, остановись! Наверху горит свеча благодарения. Если ты в жизни своей считаешь себя кому-либо за что-либо благодарным - поднимись, помолись и иди".



Хотя мне и не довелось увидеть своими глазами эту свечу и коснуться этого камня, но сердце действительно переполняет благодарность - прежде всего, Христу за Его Крест и Его Воскресение.

Люблю вспоминать, что по-румынски mulţumire (благодарение) восходит к корню "mult" (много).
Верю, что благодарность умножает жизнь.
Верю, что благодарность рождает надежду сверх надежды.
Верю, что благодарность есть дыхание Воскресения.

Воистину воскрес Христос!
"Власти хотели меня арестовать за то, что в апреле 1946 года я распространял листовки с призывом к трудящимся не участвовать в первомайских мероприятиях, которые в том году выпадали как раз на Страстную седмицу"

Интервью со свящ. Николае Бордашиу (1924 г. р.), клириком храма св. Сильвестра в Бухаресте и одним из немногих членов движения «Неопалимая купина», доживших до настоящего времени.


Прошло почти семьдесят лет с тех пор, как в Анфимском монастыре стали проводиться первые встречи монахов и интеллигенции, благодаря которым позднее родилось движение «Неопалимая купина». Расскажите, пожалуйста, что именно побудило тех верующих встать на этот путь?

Движение «Неопалимая купина» не ставило перед собой задачи разворачивать крупномасштабную социальную деятельность. Все началось с группы людей, которым хотелось вместе молиться, читать духовную литературу и обмениваться личными переживаниями на этом пути. Они стремились стать общиной, способной жить в христианском духе. Идея создать такую общину родилась несколько задолго до того, как в Анфимовском монастыре начались эти встречи. Еще в 1943 году Санду Тудор, отец Бенедикт (Гиуш) [1], профессор Александру Миронеску и еще несколько богословов и мирян поехали в Черновцы к митрополиту Буковинскому Титу (Симедря) [2], где провели целую неделю, вместе совершая Иисусову молитву и обсуждая вопросы духовной жизни.Read more...Collapse )
Посчастливилось побывать на конференции студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов-2017" в МГУ, на секции "Теория, история и методология перевода" (подсекция "Культурная антропология и лингвокультурология".

Было занятно узнать, что в китайской картине мира счастье обретается только ценой больших усилий и лишений. В буквальном переводе процитированные пословицы звучали так: «Пирожки не падают с неба», а «на дороге к счастью всегда пробки» (в справедливости последнего я сполна убедилась на обратном пути, а вот насчет первого можно поспорить). Не могу не процитировать окончание доклада Ли Имина: «Если ты голоден, а у другого в руках шаурма, он покажется тебе счастливее, чем ты. Если ты замерз, а на другом пуховик, он покажется тебе счастливее, чем ты. Если человек все время хочет для себя чего-то большего, чем у другого, он никогда не будет счастлив. Счастлив тот, кто доволен всем». Читать подробнее.

An der Grenze

«Жизнь на границе оказывается для ее "я" беспощадным и разрушительным противоречием. Никто не знает, каково это – родиться и жить на этой границе между двух миров, знать и понимать в равной степени оба мира и в то же время не быть в состоянии ничего сделать, чтобы эти два мира поняли друг друга и сблизились. Никто не знает, каково это – в равной степени любить и отвергать оба мира, всю жизнь болтаться между этими мирами, иметь двойную родину и одновременно не иметь ни одной, везде чувствовать себя как дома и в то же время всегда оставаться чужаком. Одним словом, жить».

"Das Leben an der Grenze erweist sich für sie in ihrer Identität ,,als gnadenloser Gegensatz", mit zerstörerischer Wirkung: Niemand weiß, was es heißt, auf dieser Grenzscheide zweier Welten geboren zu werden und zu leben, die eine wie die andere Welt zu kennen und zu verstehen und doch nichts unternehmen zu können, dass sie sich verständen und einander näherkämen; was es heißt, die eine wie die andere zu lieben und zu hassen, so hin und her zu wanken und zu taumeln ein Leben lang, eine doppelte und doch keine Heimat zu haben, überall zu Hause zu sein und ewig ein Fremder zu bleiben, kurz: zu leben" ("Lebende Sprachen", Nr. 1/2004 3).
3 апреля, по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, в столичном кинотеатре „Патрия-Лотяну” состоялся просмотр недавно представленного короткометражного фильма „Сопротивление” (“Rezilienţă”).

В этом году Православная церковь Молдовы отмечает столетие начала гонений на церковь. Фильм посвящен размышлению о нашем народе и об ответах на основополагающие вопросы: кто мы и куда идем.

Короткометражная лента режиссера Михая Цэрнэ „Сопротивление” продолжительностью 18 минут повествует о годах гонений, через которые прошла Православная церковь в Пруто-Днестровском междуречье.

Идея фильма принадлежит священнику Сергею Курнику, настоятелю деревянного храма в честь Успения Божьей Матери в Кишиневе. Съемки в Молдове продолжались семь дней, а постпродукция заняла пять месяцев. Проект был осуществлен при поддержке посольства Франции в Республике Молдова.

По материалам Синодального отдела Митрополии Молдовы по культурным связям
Перевод с румынского А.П.
В этом месяце мне бы хотелось поделиться одним рукописным сборником из своего "стола". Это переводы материалов о православном румынском движении "Неопалимая купина". Собранные статьи и интервью представляют собой лишь малую часть существующих публикаций на румынском языке. Однако хочется надеяться, что из этого «горчичного зерна» может вырасти плодоносное дерево. В этом движении переплелись судьбы православных христиан из России, Румынии и моей родной Бессарабии. И, несмотря на то, что «Неопалимая купина» просуществовала не более полутора десятилетий, ее пламя остается неугасимым по сей день.

ПредисловиеCollapse )

Содержание

В самом сердце обуреваемого города
«Неопалимая купина» в пленении
Навеки соединенные в Духе Святом
Санду Тудор
Священник Иоанн Кулыгин
«Настоящая семья – это семья по духу, а не по плоти»
Священник Думитру Станилоае
Азбука Морзе и конспекты на кусочках мыла
Архимандрит Андрей (Скрима)
«Несчастным человек становится только тогда, когда сам на это соглашается"
Наконец-то исполнилось мое давнее желание записаться на дистанционный учебный модуль в Православном учебно-исследовательском центре в Париже. Давно с интересом следила за обновлениями на его сайте и все надеялась, что смогу там поучиться. Стоимость семестрового модуля - 100 евро. С этого понедельника начались занятия в формате вебинаров. Решила поделиться своими переводами кое-каких материалов об этом курсе.

Какая этика необходима в биоэтике?

Поиск ответа в контексте изучения возможных связей между современными медицинскими науками и богословием, проживаемым как свидетельство духовной жизни
________________________________________
Данный курс предлагается в рамках сотрудничества в области православной биоэтики между Православным учебно-исследовательским центром им. свящ. Думитру Станилоае и Братством врачей-христиан во имя свт. Луки (Войно-Ясенецкого)
________________________________________
Аннотация к модулюCollapse )

Содержание модуля - расписание занятийCollapse )

______
*George Khushf, Handbook of bioethics: taking stock of the field from a philosophical perspective, ed. Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, 2004, pp. 1-6.

Profile

pa_o_lina
Елена-Алина Патракова
"Имеющие надежду"

Latest Month

April 2017
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars